6月13日上午，“全国名校长教育思想郑州论坛——叶小耀教育思想研讨会”在郑州市第四十七中学举行。叶小耀校长以《文化彰道归本以厚》为题，对自己的教育思想进行阐述。

 

    上海市格致中学张志敏校长：郑州四十七中“厚文化”以中原文化为基，承重教育现代化发展，是对教育改革的一种真切回应，既生动又具有开拓意义。

 

    教育部中学校长培训中心主任代蕊华教授：郑州四十七中“厚文化”建设既有教育成长的痕迹，也是未来教育发展的一个鲜活范式。

 

    教育部中学校长培训中心人力资源研究室主任王俭教授：叶小耀教育思想是对教育理想的追求，是对教育本质的追问，是对教育问题的反思，是对教育思想的发展。

 

    商都之夷，天河之旁。云霞黼黻，熊耳汤汤，梧桐横柯，松雪皇皇，旸谷钟鸣，东鳌南张。四十七中，于此序庠。

 

    相传公元前2700年，中国就出现了萌芽状态的学校，夏朝时已有学校的明确设置，商代就有了正规的教育场所。4700多年来，学校之于国家富强、民族昌盛，起着至关重要的作用。4700多年来，学校被不断赋予更多的精神意义和文化价值。走进新时代，作为校长怎么理解现代化的学校，怎么定义学校概念，是做合格校长的关键第一步。

 

    我认为，学校是传授知识、传递技能、传播思想、传承文明的地方。学校不仅仅是物质的，不是有了校园、有了教室、有了课桌，就有了学校。学校必须是有精神的，一说起西南联大，一定想到的是抗战时期无一张课桌，无一砖片瓦，却坚守文化火种的“刚毅坚卓”的品格。一所真正的学校应该办成如西南联大的师生们所总结的那样——“物质不得了，精神了不得！”

 

    一所好学校一定是文化丰盈的学校。只有丰盈的文化，才能孕育出卓越的品质。文化是什么？文化是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导，创建集体人格。荣格说：“一切文化都沉淀为人格。”那么学校文化是什么？她一定是“人”文化，是学校每一位师生的人格品质、价值观念、思维方式和行为准则。学校文化是一所学校的灵魂，是凝聚和激励学校全体师生共同成长的精神力量，是推动教育创新和学校发展的内生动力。

 

    正是基于这样的思考，我们提炼了郑州四十七中“厚”文化核心概念。

 

    一、为何确定“厚”文化概念——回归教育本质

 

    （1）探求教育本质

 

    关于教育的本质是什么，没有标准答案，每个人都有自己的理解。关于教育，《学记》的观点是“教也者，长善而救其失者也”。《说文解字》的解释为“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也”。杜威认为“教育是经验的不断改造和重新组织，教育即成长”。陶行知说“生活即教育”。在我们办公楼墙壁上镌刻着苏格拉底的名言“教育不是灌输，而是点燃火焰”。

 

    事实上，具有感知能力的个体与外部世界开始联系的时候，教育已经发生。所以，从某种程度来说，生命开始的那一天，就是教育开始的第一天。教育是与生命相伴相生的，教育的神圣与伟大，是因为生命的独特与高贵。

 

    作为教育人，必须时刻满怀对生命的敬畏之心，那么，如何才能厘清教育的本质，从而坚守教育的基本立场？

 

    纵观我国教育方针的演变，从1957年最高国务会议提出“让受教育者在德育、智育、体育几个方面得到发展”到2017年党的十九大报告明确“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”，虽然方针内容随着社会发展不断调整变化，但都围绕着“德、智、体、美、劳”主线，体现德育为先，身、心、脑全面发展，培养健全的“人”。在新的高中课程方案中，明确了高中教育的课程总目标——培养学生具有理想信念和社会责任，具有科学文化素养和终身学习能力，具有自主发展能力和沟通合作能力。这一目标的确立，清晰描绘了基础教育“立德树人”根本任务背景下的学生内在形象，也为学校在教育内容、方式等方面的变革定位了新的坐标。

 

    （2）解析学校教育异化现象

 

    对比教育本质和国家教育方针要求，在教育的实践场，学校教育之路走得曲折而迷茫。直到现在，模式化管理的生硬套路在相当一部分学校被严格执行。学校教育的异化现象仍旧突出。综合分析，主要表现在以下几个方面：

 

    一是教育的目标发生了异化。教育是“育分”还是“育人”？但在一定层面上，学校教育却没有把人作为根本目的，而是作为一个工具，更多地关注了功利化的分数，淡化了学生个体的成长。

 

    二是教育的方式发生了异化。我们的教育教学活动是否单调机械而缺乏生命的活力？灌输和模仿是否依然是教学形式的主流？学生的求知欲望和探索能力是否被充分激发？由于方式的异化导致教育缺失对人的关注，恶化了学校教育育人的生态。

 

    三是教育的内容发生了异化。我们是否更加关注知识和技能的获得，忽视了人格和文化的养成？我们是否割裂了知识世界与现实世界的联系，让学生疑惑于学习的意义？课程不再是人格发展、认知发展、心智发展的载体，教育的内容背离了丰盈生命的初心。

 

    四是教育的结果评价发生了异化。既然教育的目的是育人，那么评价必然指向人——为了人、发展人、成就人。但我们的评价过于强调甄别与选拔，过于关注容易评价的、便于量化的、易于比较的，从而以偏概全，迷失了育人的方向。一次次急功近利的阶段目标让学生变得短视、被动，失去了对自我的发现和对生命价值的追寻，失去了创新创造的活力和动力，失去了心系家国、关心人类的襟怀与抱负。

 

    综上所述，不难发现，本该丰盈的学校教育在不断异化、窄化、薄化。我们需要回归教育的本源，让学校厚重起来。

 

    二、“厚”的文化意义及内涵——文化核心解读

 

    学校文化的核心是学校精神和观念文化，学校文化必须具有导向功能、凝聚功能、规范功能和生发功能。基于此，我们选择“厚”作为学校文化核心词。

 

    （1）厚的字意解读

 

    “厚”在我国文化中具有非常丰富的意义指向。厚，在《说文解字》的解释是“山陵之厚也”；《玉篇》解释为“不薄也，重也”；《易广》曰“博厚配天地”；《战国策》引申为“非能厚胜之也”。厚，以地之德，申明教育的地位，承重教育的发展，深刻强化了教育的基础意义。

 

    “厚”在《易经》中有“地势坤，君子以厚德载物”。阐释了大地的气势厚实和顺；在《道德经》中“含德之厚，比于赤子”，明确了厚的客观标准；在《论语》中“慎终追远，民之归厚矣”，强调了仁礼文化的终极追求。在中国千年的文化传承中，“厚”文化生成性能力显著,对于教育元素的拓展、深化，具有强大的解读力、指导力和生发力，对根植于传统文化中的当代教育发展意义重大。

 

    （2）厚的衍生意义

 

    “厚”具有厚化和厚成两种状态意义。厚化是一个过程。厚是一个成长的过程，一个“无生有，有而积，积而博，博而觉，觉而解，解而专，专而创”的不断生成过程。“厚”也是一种结果，是立德的标杆、树人的高度、是创新型人才的范式。厚德是“厚”的具体目标，创新是“厚”的过程要求，成为真正的人是“厚”的终极目的。“厚”与教育有着目的和过程的一致性。

 

    （3）厚的现实意义

 

    《中国教育现代化2035》推进教育现代化的指导思想明确“以凝聚人心、完善人格、开发人力、培育人才、造福人民为工作目标”。在2018年全国教育大会上，习近平总书记强调，学校教育要在坚定理想信念、厚植爱国主义情怀、加强品德修养、增长知识见识、培养奋斗精神、增强综合素质、弘扬劳动精神等七个方面下功夫，促进学生全面发展。打通了教育目的和教育实施的路径。如何依托七大路径实现培养“全面发展的人”的教育要求？我们认为“厚”能够有效促成立德树人方向性和实践性的统一。

 

    （4）厚的地域文化根基

 

    河南历史悠久，是华夏文明的发源地之一。自远古以来，我们的祖先就生息繁衍在中原大地上，相继缔造了仰韶文化、龙山文化等令世人赞叹的史前文化。相传，伏羲女娲就是在中原一带奠定了中华民族生息繁衍的基础，轩辕黄帝就诞生在这里并在此建都。打开中国上下五千年的历史，这里长期是中华民族政治、经济、文化的中心，先后有20个朝代在此建都。在漫漫的历史长河中，这片大地孕育的风流人物灿若群星，潜藏的文化遗产数不胜数。

 

    郑州四十七中就根植在中原大地，并且占据着得天独厚的地理优势。

 

    我们脚下的这片土地，承载着中华文明；身边流淌的这条河流，滋养着炎黄子孙。如果说河南承载着华夏文明之重，郑州雄踞于中原之中，那郑东新区已然成为中华历史文化与现代文明交相辉映、融合延展的新高地。郑州四十七中也因此赢得得天独厚的发展新机遇。

 

    以中原文明为基础，以面向现代化、面向世界、面向未来为方向，以“厚”文化为引领，四十七中的办学内涵不断丰富，润物无声，丝丝入扣，绵绵不断，鼓荡浸润间定会推动学校迈上更高的台阶，实现更大的突破。

 

    三、“厚”文化建设的推进设计——文化实施路径

 

    关于如何推进“厚”文化建设，还需要回归到作为校长对“学校”概念认识的源头。

 

    “学校”一词起源于拉丁文，原意是“闲暇”。“学校”是指师生共度的一段优雅、悠闲的时光。“学校是学生寻找伙伴同行的地方。”学校的主体是学生，学校的目的是引导学生的全面发展，学校的核心是营造促进生命成长的生态，学校的意义是一同行走、成长，向未来，向远方。当下的教育改革从本质上讲就是向着教育的原点——“人”的回归。教育必定是将“对人的生命的成全”作为终极价值追求。藉此，我认为“成全式”的学校教育必须具有五大要素：

 

    一是学校必须具有崇厚的主体认知，充分承认并尊重学生的主体地位。只有当学校里学生的主体地位确立了，学生的成长需求才会充分展露。学校的教学活动将全部围绕学生的个体需求展开。

 

    二是学校需要具有雄厚的师资力量，具有能够陪伴并引导学生成长的专业化教师团队。教师是推动教育改革和学校发展的核心力量。教师要以陪伴者的角色引导学生成长，成为学生认知自我、认知世界的同行者。

 

    三是学校需要具有丰厚的课程体系，能够满足学生多样发展需求。课程必须打破学科的边界，成为学生认知真实世界的媒介，学生在与课程的互动之中习得知识技能、提升身心素质、发展审美情趣、获得人文素养。

 

    四是学校需要具有浓厚的文化氛围，为学生营造和谐健康的成长环境。人文环境是学校看不见的软课程。学校要营建求真的学术氛围、进取的学习氛围、积极的心理氛围，彰显文化育人的力量。

 

    五是学校要努力增厚学生的学习兴趣，呵护并激发学生探索未来的欲望和激情。学校的核心使命之一，就是帮助学生发现学习的意义，从而成为主动的学习者。学生成长的动力来自他们与生俱来的兴趣，世界在变化，但教育的使命依然是点燃、激活、触发。学校要能够帮助学生发现自己、永葆激情、乐于探索，张扬生命的力量，释放创造的能量。

 

    真正的好学校一定是一所厚重的学校。基于此，郑州四十七中确定了“一厚两向四重”发展设计。“一厚”即“厚文化”的全面统领；“两向”就是厚化的方式，即向上的生长和追寻、向下的扎根与积累。“四重”就是“厚文化”建设的四个着重，即“厚德、厚体、厚行、厚园”。这是学校“厚文化”建设的四个着力点，也是生成点。以此为内核，学校校准发展方向，谋求发展共识，科学规划路径，重构学校文化，不断提升办学内涵，提高办学质量。

 

    （1）以“厚”为指引，确立发展方向教育的发展应该是双向的。要有向内的探求，向下的扎根，汲取知识养分；同时也要有向外的探索，向上的生长。教育就是根植土壤，向上发展的过程。这个过程我们将之定义为“厚化”。郑州四十七中“仰望星空、脚踏实地”的校训，把理想根植于现实，是追求与实践的完美结合，也是学校文化的核心灵魂。在“厚化”的路径指引下，作为全省唯一一所国际特色示范学校，四十七中确立了“扎根中原文化，拓展国际视野”的基础教育国际化发展方向。一方面我们不断深化中国传统文化教育。以“诗经苑”为主题，全面设计提升学校环境建设。以“风雅颂”为主题内容，按照“赋比兴”的表达方式，让《诗经》的所有花草在校园绽放，让诗经中的经典场景在学校重现；以“孔子周游列国”为路径，打造经典校本研学品牌。用脚步追随先师足迹，用体悟感受圣贤思想。另一方面我们持续拓展学生成长发展路径。模联活动、机器人大赛、创客空间、文化交流，我们创造一个个机会，让学生走出校门去开拓，去实践；AFS交流、中法留学生互换、中美项目、中新项目、中澳项目，我们打开一条条通道，让学生走出国门去竞争，去感受。郑州四十七中将以“很中国，很世界”生动诠释国际理解教育的建设路径。

 

    （2）以“厚”为核心，丰盈学校文化学校由外至里、由浅入深、由点到面，围绕“厚”文化发展核心，对学校文化进行了全面梳理、提炼、丰盈，深化发展底蕴，孕育学校精神，推动理念落实，铸就品牌形象。

 

    一是“厚德”以“载物”。德是教育的基础承载。教育即德育，树人先立德。教育很大程度上是完成对人的世界观、人生观、价值观的培养，育德起着至关重要的作用。郑州四十七中对学校德育工作进行了三个方面的设计：“获得知识技能过程中向善、向上的情感体验和心灵感悟；教师群体的言传身教；学校文化氛围的情操陶冶。”从师生关系上确立了“厚德、博学、爱生、乐业”的教风和“勤学、慎思、明辨、笃行”的学风；从组织建设上构建了人人参与的“全覆盖”德育体系；从实施层面上形成了“课程育人、文化育人、活动育人、实践育人、管理育人、协同育人”的“大德育”路径。

 

    二是“厚体”以“承思”。洛克说：“健康之身体寓健康之精神，这是对于世人之幸福的一种简短而充分的描述。”郑州四十七中将“运动处方”教学和“大课间”紧密结合，“全天”开放体育场馆，“全天候”开设体育课。学校积极引导更多学生参与运动、热爱运动，养成终身运动的健康习惯，掌握伴随终身的运动技能。

 

    怀特海说：“艺术和文学赋予生命的活力并不只是间接的影响，它还给予我们充满想象力的视野”“我们的审美情感使我们对价值具有生动的理解，如果你伤害这种理解，你就会削弱整个精神系统领悟的力量”。我们积极构建学校艺术课程体系，将艺术与文化、生活、情感相互融合构建，通过学校艺术文化节、合唱排练、诗歌朗诵、话剧表演、校园微电影等活动，让学生成为美的发现者、创造者和欣赏者，丰满其情感，丰盈其精神。

 

    三是“厚行”以“致远”。“切问近思、自能发展”的办学理念是四十七中人在归本厚德道路上行走的姿态。“切问近思”语出《论语》:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”“自能发展”为叶圣陶先生所言：“疑难能自决，是非能自辨，斗争能自奋，高精能自探，成为一个能‘自得’的人。”让师生具有主动创造精神，使之能做事、会发展，是学校教育的最高境界。自能过程就是“自厚”过程，自能教育就是把教育回归“人”的起点，就是构建以人为本的自主管理模式及教育教学模式。从学校发展的角度看，自能教育是深度实施素质教育的一种具体模式。

 

    自能发展的前提是给发展者以广阔的舞台。四十七中的管理方式是能交给学生的老师决不插手，能放给年级的学校决不干预，学科组就能处理的学校大力支持。在学生发展层面，四十七中的学生社团学生自营，团学阵地团委自管，学校图书馆、电视台、广播站、创客空间、功能教室全部交由学生管理；五四演讲、科技体育艺术节、社团展演，全部由学生自己组织，学校把空间交给学生的同时，他们接下的是责任，绽放的是光彩！在学校管理层面，我们抓好“双轮”，全面下沉。在行政管理方面放权年级管委会主任，在学科发展方面赋能教研组长。在实际运行中将人、财、物、权同步扁平化配置，最大化释放学校发展的要素活力，积极营造人文化教学、人性化管理、人情化服务的教育管理氛围。

 

    四是“厚园”以“丰物”。硬的设施更需要软的土壤。校园是学校一切发生的基础和保障。郑州四十七中提出了“美丽整洁的花园、和谐温馨的家园、平等对话的学园和师生共长的乐园”的“四园”发展愿景，不断厚化校园内涵，激发学校环境育人、真情化人功能，充分发挥学校育人主阵地功能。四园中花园、家园、学园是基础，乐园是总结、是生成。乐园并不是轻松散漫、自由无束的玩乐、享乐，而是辛勤付出后收获的喜悦，激发兴趣后创造的欢乐，目标达成后回望足迹的微笑。乐园里充满着师生共同的发现、收获和成长，是归本之后的真正快乐。

 

    （3）以“厚”为引领，丰富办学内涵近年来，学校围绕“立德树人”根本任务，以“厚”文化建设为指引，以“四园”建设为目标，确立“建平台、定规矩、强队伍、提质量、促内涵”的工作构化，明确创新引领、项目带动、台账督促的推进机制，分别确立了教师引领提升工程、课程体系建设工程、校园文化涵养工程、智慧校园建设工程、创客教育建设工程、国际理解教育提升工程等六大重点工程，带动学校办学内涵的全面提升。

 

    教师引领效果初显。学校修订完善了《郑州市第四十七中学学科及班级建设名师引领方案》，制订《最美教师评选方案》，全面提升了学校教师业务能力，学校形成年富力强、经验丰富的中青年教师为主体的强大的师资阵容。张建涛、杨福伟名班主任工作室、名师工作室对教师成长发展起到了非常明显的效果。

 

    课程建设构架完成。学校全面加强教研组建设，深入改革教研管理模式。各学科以大单元整体设计、任务群、项目式学习建构学科核心素养，以校本课程完善课程体系，先后开发了《地理室外活动研究课》《剪纸艺术》等50多门校本课程。学校成立美育工作小组，加强美育教学，开展美育实践，校舞蹈社团蝉联了全国中学生“荷花少年”舞蹈展演金奖。2019年4月获全国舞蹈大赛一等奖。

 

    校园文化氛围日浓。在环境文化建设方面，近年来，学校先后完成了学校图书馆文化升级、书香校园整体设计、校园文化景观设置，校园环境文化建设及其浸润效果已初见成效。在制度文化建设方面，积极探索法人结构治理改革，全面梳理修订学校管理制度，构建了ISO9001质量管理体系，从制度层面加强了学校管理“严、正、引、推”的作用。

 

    智慧校园稳步推进。学校智慧管理系统基础平台一期建设已经完成。我校打造了智慧校园互动交流核心平台，拥有了学校的专属APP。基于大数据评价的教学模式全面推进，智慧课堂成果初现，课堂教学效果有效提升。

 

    创客教育成效明显。学校创客空间设施设备不断升级，实验室利用率明显提高，同时，学校组建了创客教育教研组，专业指导学生创新实践，设计创客课程。2018年，被列为河南省创客示范学校。

 

    国际课程丰富多彩。学校国际理解教育不断向规范、纵深方向发展。积极探索双语课堂模式，实现了中西文化的互动交融，提升了课堂教学的品质和内涵。汇编出版《国际理解教育系列课程精选》，在国外开设孔子课堂，进一步丰富了国际理解教育课程内容，增强了学生国际理解力和国家认同感。2017年，我校成为全省唯一一所国际特色省级示范校。

 

    新时代孕育新的机遇，新使命呼唤新的作为。让“现代”与“历史”对接，让“国际”与“民族”交融，传承文明，放眼世界，面向未来，“厚”文化必将引领郑州四十七中在新时代焕发新光彩。

 

    雅思贝尔斯说“人的回归才是教育改革的基本条件”。教育必定是将“对人的生命的成全”作为终极价值追求。对于今天的教育改革来说，比认识更重要的是决心，比方法更重要的是担当，比批评更重要的是行动。今天，我们的实践一定不是最完美的，但我们一定会坚守“教育向人回归”的立场，并努力前行。久久为功，我们相信坚持的力量。